|
کلام فی مبانی الأخلاق من منطق معارف أهل البیت؟عهم؟
|
| محمَّد إسماعیل مدرِّس الغروی |
|
|
|
چکیده: (179 مشاهده) |
هی و طریق بشری. أمّا الطَّریق
ٰ
نیل الفضائل الأخلاقیَّه أمر ممکن من طریقین؛ طریق إل
هی؛ فمفتاح کسب الأخلاق الحسنه؛ فمعرفه الله تعالیٰ ..و طریق الوصول إلیٰ ذلک؛
ٰ
الإل
طلب إعطاء المعرفه من قبل الله ؟عز؟، إذ «المعرفه صنعه » و نتیجه و منتهیٰ هذا الطَّریق _و
خلافاً للطَّریق البشری_ قطعیٌّ؛ و طیُّه میسور للجمیع. و طبقاً لمعارف أهل البیت؟عهم؟؛
ه لا دور له فی إختیار
َّ أن
ّ
فإنَّ تأثیر العوامل الخارجیَّه فی الأخلاق، و إن کان حقیقیّاً، إل
هیَّه
ٰ
رِات .. و المسأله الأخریٰ هی أنَّ القدره الإل
الشَّخص، و ذلک أنَّ الإختیار یلی جمیع المؤّث
رّات.
المطلقه _ فیما سویٰ أفعال الإنسان الإختیاریَّه_ غالبه و قاهره علیٰ جمیع هذه المؤثِ
هیَّه محفوظان فی طبیعه و حقیقه
ٰ
و علیه؛ فإنَّ الإختیار و کذا القدره و المالکیَّه الإل
أفعال البشر، و هذا هو معنیٰ «الأمر بین الأمرین ». و نظرًا لما مرَّ .. ستفتح ثلاثه أبواب للمعارف:
الرِّیاضات و المجاهدات، و التَّوفیق و الخذلان، و الإمتحان و الإختبار ..
ر، أمر بین الأمرین، التَّوفیق،
|
|
| واژه‌های کلیدی: َّ المصطلحات: الأخلاق، الغزالی، معرفه الله، عالم الذ
الإمتحان |
|
|
متن کامل [PDF 11794 kb]
(89 دریافت)
|
نوع مطالعه: پژوهشي |
موضوع مقاله:
عمومى
دریافت: 1402/6/9 | پذیرش: 1401/9/10 | انتشار: 1401/9/10
|
|
|
|
|
|
|
| ارسال نظر درباره این مقاله |
|
|
|
