fa منزله النبی الأعظم فی أطار خلقه العالَم عمومى General پژوهشي Research <div style="text-align: justify;"><span style="font-size:12pt"><span style="line-height:21.0pt"><span style="text-autospace:none"><span style="vertical-align:middle"><span style="direction:rtl"><span style="unicode-bidi:embed"><span style="font-family:&quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;"><span lang="FA" style="font-size:13.0pt"><span style="font-family:w_Lotus"><span style="color:black">یُناقِشُ هذا النصُّ مَسألهَ المَخلوقِ الأوّل والفَرقَ الجوهریَّ بَینَ الخالِقِ والمَخلوقِ مِن مَنظورٍ کَلامیٍّ وروائیّ، مَعَ نَقدِ الآراءِ الفلسفیَّهِ والعِرفانیَّهِ (وخاصَّهً الحِکمهَ المُتعالیه). یرفُضُ النَصُّ فِکرهَ الصُّدورِ والواحدیَّهِ فی الوجود بَینَ الحَقِّ والخَلق، ویُؤَکِّدُ علی الغیریَّهِ الحقیقیَّه (التباینِ الواقعیّ). ویَخلُصُ - استناداً إلی الروایات - إلی أنَّ المَخلوقَ الأوّلَ فی عالَمِ الأظِلَّهِ هو نورُ النبیِّ الأکرم(ص) وفی عالَمِ الأجسامِ هو الماءُ البسیط، وأنَّ العَقلَ والقَلَمَ هُما تَعبیراتٌ عَن هذهِ الحقیقهِ النورانیَّه. کَما یُوَضِّحُ أنَّ خَلقَ النبیِّ(ص) هو بِنحوِ التملیکِ مِن نورِ العَظَمهِ الإلهیَّه، حَیثُ یَبقی اللهُ مُتَعالیاً عَنِ التَعَیُّنِ والمحدودیَّه، بَیْنما یَتَقَوَّمُ المخلوقُ بِفَقرِهِ وقَبولِهِ لِلنور.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></div> <div style="text-align: justify;"></div> المخلوقُ الأوّل, الغیریَّهُ الحقیقیَّه, نورُ النبیِّ الأکرم؟ص؟, الماءُ البسیط, عالَمُ الأظِلَّه, نورُ العَظَمه, التملیک, نقدُ الفلسفهِ والعِرفان 71 101 http://lava-al-hamd.ir/browse.php?a_code=A-10-1-55&slc_lang=fa&sid=1 استاذ محمد حسین عصّار Yes