|
تحلیل و تحقیق فی اعتبار «حدیث المقراض»
|
| میلاد لطفی، إحسان بور دوانی |
| طالب فی مرحله البحث الخارج والمرحله الثالثه فی مرکز علوم الحدیث - قم |
|
|
چکیده: (98 المشاهدة) |
إنّ حدیث (المقراض) من جمله الأحادیث المشکله التی نُقلت فی مصادر الفریقین المعتبره، حیث تدلّ علیٰ أنّ بنی إسرائیل کانوا متیٰ ما أصابهم بول قطعوا موضع الإصابه. وکان هذا المعنیٰ والحال قد أضحیٰ ساحه معرکه لتضارب الآراء وتقاطعها حتیٰ اشتمل عدّه آراء وأقوال.. و عموماً؛ فإنّه یمکن القول إنّ ثلاثه مواقف؛ من التوقّف والإنکار والتبریر قد عبّرت عن تقاطع الآراء وتضاربها بخصوص هذه المسأله. وإنّ التحقیق فی هذه الروایه - وإن کان یبدو ظاهراً عدم أهمّیّته، لما اعتور هذا الحکم من نسخ (حکم کان ساریاً فی بنی إسرائیل، ثم نسخ من قبل الأدیان والشرائع التالیه). ولکن؛ لمّا کانت الغایه من هذا التحقیق إیصال رساله ومفهوم وقاعده إلیٰ أسماع المخاطبین، وتقضی بعدم صحه وجدویٰ القول بوضع الحدیث والروایه لمجرد استصعاب هضمها واستیعابها، وذلک أنّ المعصومین من أهل البیت صلوات الله علیهم أجمعین طالما واجهوا الموقف السلبی إزاء الروایه وحذّروا من العقاب المقرّر إزاء التعامل مع الروایه بالسلب دون التأمّل وعدم الاستعجال فی رفضها.. ومن هنا؛ فإنّ الدراسه التی بین یدیک - عزیزی القارئ - تبحث عن الموقع المناسب لهذا الحدیث و مکانته الحقیقیّه، لتوفّر الإجابه الصائبه، مستثمره جمیع القرائن الدالّه علیٰ إحراز صدور و اعتبار هذا الحدیث، لردّ الإشکال الموجود وطیّ مراحل فقه الحدیث، نظراً إلیٰ خصائص الیهود القومیّه والتاریخیّه، وتشکیل
هیکلیّه الحدیث، وإحراز معانی المفردات والمصطلحات. وبعد تجمیع الشواهد والأمارات و التزام المعنیٰ الظاهری لیعمد إلیٰ الاحتمالین الأصلیین (قصّ وقطع موضع إصابه البول، أو اقتلاع النجاسه بواسطه المقراض) باعتبارهما أقویٰ الاحتمالات المعروضه .
|
|
| الکلمات الدليلة: المقراض، بنو إسرائیل، التکلیف بما لا یطاق، مشکل الحدیث، التحلیل الفهرسی. |
|
|
متن کامل [PDF 353 kb]
(104 تنزيل)
|
نوع مطالعه: پژوهشي |
موضوع مقاله:
عمومى
استلام: 2024/10/22 | القبول: 2024/03/20 | نشر: 2024/03/20
|
|
|
|
|
|
|
| نشر تعليق على هذه المقالة |
|
|
|
