|
عالِمیه الإنسان بسبب نور العلم
|
| علی رضا رحیمیان |
|
|
|
چکیده: (34 مشاهده) |
المؤلف فی هذا البحث بصدد التحقیق ومقارنه أهمّ آراء الحکمه المتعالیه و المعارف الروائیه لدیٰ الشیعه.. إذ بعد ایضاح آفاق العلم فی الفلسفه الخاصه بمدرسه الملّاصدرا و مدرسه معارف أهل البیت؟عهم؟؛ ینبری المؤلّف إلیٰ تحلیل آراء المیرزا مهدی الإصفهانی والاستنتاجات البدیعه الصادره عنه بخصوص النصوص الحدیثیه والروائیه، إضافه إلی ردوده علیٰ نقد النقاد..
إن المیرزا الاصفهانی ذاهب إلیٰ أنّ أیّ مورد من موارد الکمالات وصفات الإنسان؛ مثل العلم والقدره غیر ذاتیین فیه، إذ العلم عطائی ونوریٌّ بالذات، وإنما یکتشف الإنسان لنفسه؛ وکذا مکشوفیه الأشیاء المظلمه بذاتها للانسانی تتمّ بالعلم الذی یملّکه الله تعالیٰ إیّاه... وإنّ معیار هذا التملیک وهذه المالکیّه رهینه بالتعلّم والتلقّی للعلم.. لیس التعلّق بمعلوم خاصّ، رغم تعلّقها بالمعلوم أحیاناً. وقد عبر المیرزا الإصفهانی بالقول: «ما به الکشف». وإنّ ذات نور العالم لیست ذات مراتب، بل إنّ واجدیّتها ذات درجات.. کما إنّه لا تلازم بین شدّه وقوّه هذه الواجدیّه والقابلیّه علی التملّک لنور العلم وبین کثره المعلومات. و حسب منظار المیرزا الإصفهانی؛ فإنّ ذات الإنسان یتنوّر بواجدیّه العلم؛ لا أنّ ماهیّته الذاتیّه المظلمه تتبدّل إلیٰ نور.
وأوضح الأمر الوجدانی لکل إنسان عالِم أنه یجد نفسه «عالِماً» بأمورٍ ما. وإنّ أوّل خطوه لتحلیل هذه الحقیقه البدیهیه؛ اتّضاح المقصود من «الذات» و «الماهیه» فی الإنسان.
|
|
| واژه‌های کلیدی: المیرزا مهدی الاصفهانی، نورالعلم، نقد الفلسفه الصدرائیّه، الفقر الذاتی، حقیقه الإنسان. |
|
|
متن کامل [PDF 369 kb]
(36 دریافت)
|
نوع مطالعه: پژوهشي |
موضوع مقاله:
عمومى
دریافت: 1404/1/16 | پذیرش: 1403/7/1 | انتشار: 1403/7/1
|
|
|
|
|
|
|
| ارسال نظر درباره این مقاله |
|
|
|
