|
منزله النبی الأعظم فی أطار خلقه العالَم
|
| استاذ محمد حسین عصّار* |
|
|
|
چکیده: (347 المشاهدة) |
یُناقِشُ هذا النصُّ مَسألهَ المَخلوقِ الأوّل والفَرقَ الجوهریَّ بَینَ الخالِقِ والمَخلوقِ مِن مَنظورٍ کَلامیٍّ وروائیّ، مَعَ نَقدِ الآراءِ الفلسفیَّهِ والعِرفانیَّهِ (وخاصَّهً الحِکمهَ المُتعالیه). یرفُضُ النَصُّ فِکرهَ الصُّدورِ والواحدیَّهِ فی الوجود بَینَ الحَقِّ والخَلق، ویُؤَکِّدُ علی الغیریَّهِ الحقیقیَّه (التباینِ الواقعیّ). ویَخلُصُ - استناداً إلی الروایات - إلی أنَّ المَخلوقَ الأوّلَ فی عالَمِ الأظِلَّهِ هو نورُ النبیِّ الأکرم(ص) وفی عالَمِ الأجسامِ هو الماءُ البسیط، وأنَّ العَقلَ والقَلَمَ هُما تَعبیراتٌ عَن هذهِ الحقیقهِ النورانیَّه. کَما یُوَضِّحُ أنَّ خَلقَ النبیِّ(ص) هو بِنحوِ التملیکِ مِن نورِ العَظَمهِ الإلهیَّه، حَیثُ یَبقی اللهُ مُتَعالیاً عَنِ التَعَیُّنِ والمحدودیَّه، بَیْنما یَتَقَوَّمُ المخلوقُ بِفَقرِهِ وقَبولِهِ لِلنور.
|
|
| الکلمات الدليلة: المخلوقُ الأوّل، الغیریَّهُ الحقیقیَّه، نورُ النبیِّ الأکرم؟ص؟، الماءُ البسیط، عالَمُ الأظِلَّه، نورُ العَظَمه، التملیک، نقدُ الفلسفهِ والعِرفان |
|
|
متن کامل [PDF 491 kb]
(169 تنزيل)
|
نوع مطالعه: پژوهشي |
موضوع مقاله:
عمومى
استلام: 2026/05/19 | القبول: 2026/04/30 | نشر: 2026/04/30
|
|
|
|
|
|
|
| نشر تعليق على هذه المقالة |
|
|
|
