|
نظریهالاعجاز القرآنی والصرفه
|
| السید خلیل باستان |
|
|
|
چکیده: (673 مشاهده) |
المخلص: اختلف العلماء فیما بینهم اذا کان القرآن المجید معجزه بنفسه وذاته، ام من خارج نفسه، کما یقول اصحاب هذه النظریه: ان الله تعالی ضرب بقدرته علی ایدی العرب وغیرهم (من الامم) علی ان یأتوا بمثله، وان کل فریق یجرّالنار لقرصته، واشتد الصراع بقیاده ابراهیم النظام المعتزلی (واتباعه) الذی رفع لواء الصرفه وبین الذین حملوا لواء الاعجاز البلاغی والتکاملی والعلمی للقرآن العظیم، فمنذالقرن الثالث الهجری استمرّالنزاع لیومنا هذا، فمن العلماء من سلک سبیل النظام، ومنهم من عارضه بادله عقلیه ونقلیه طول هذه الفتره، وعددهم لیس بقلیل.
ان المهم فی هذه المقاله هوعرض الاراء المختلفه للفریقین من اصحاب الاعجاز البلاغی واهل الصرفه، وعلی القارئ البصیران یحکم بما هو الصواب وما هوالخطأ. والذین قاموا بالرد العلمی علی اهل الصرفه کثیرون منهم ایه الله الخوئی، وایه الله معرفه، والعلامه الطبرسی، والعلامه الطباطبائی، والعلامه الامینی، وآخرون. وان الشریف المرتضی واستاذه الشیخ المفید وزملاء المرتضی امثال الطوسی وآخرون، هم بُراء من القول بالصرفه، وانما وجهت الیهم التُّهم من دون ادله مقنعه. |
|
| واژه‌های کلیدی: کلمات مفتاحیه :القرآن العزیز، الاعجاز البلاغی، الصرفه، براءه السید المرتضی. |
|
|
متن کامل [PDF 601 kb]
(484 دریافت)
|
نوع مطالعه: پژوهشي |
موضوع مقاله:
عمومى
دریافت: 1399/11/28 | پذیرش: 1399/12/2 | انتشار: 1399/12/10
|
|
|
|
|
|
|
| ارسال نظر درباره این مقاله |
|
|
|
